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品中醫(yī)藥精髓 山東盛凱源藥業(yè)有限公司分享

山東盛凱源藥業(yè)有限公司2025/2/8 5:12:14

文化景觀傳中醫(yī)美名     筆者應(yīng)邀赴某中醫(yī)醫(yī)院共議醫(yī)院文化建設(shè)策劃之事�？吹皆谛陆ǖ拈T診部廣場(chǎng)設(shè)置了“杏林春暖”景觀；在門診部有三層樓高的中庭大廳設(shè)置了“橘井泉香”假山景觀，將中醫(yī)藥醫(yī)德典故與中醫(yī)院文化建設(shè)密切結(jié)合，景觀一出，眾人撫掌叫好。     “杏林春暖”與“橘井泉香”均是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥史上宣揚(yáng)人文道德觀的著名典故，代代流傳，成為了中醫(yī)文化宣傳的范本，也成為中醫(yī)藥仁愛(ài)精神的象征。明代文學(xué)家王世貞曾寫詩(shī)贊道：“橘井汲后綠，杏林種時(shí)紅。此橘?gòu)?fù)何憂？年年領(lǐng)春風(fēng)”。     “杏林春暖”的由來(lái)，是因杏林主人董奉好施濟(jì)人的動(dòng)人傳說(shuō)。     三國(guó)時(shí)，吳國(guó)侯官（今福建閩侯縣）有一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生董奉來(lái)到廬山。據(jù)晉•葛洪《神仙傳》記載，董奉為民間名醫(yī)，醫(yī)術(shù)精湛，助人為樂(lè)。他的生活年代大約在三國(guó)到兩晉時(shí)期，此時(shí)期群雄紛爭(zhēng)，世無(wú)寧日，他采取與世無(wú)爭(zhēng)，無(wú)為而治的道家哲學(xué)，隱居山林，修身養(yǎng)性，為民治病。     董奉在廬山實(shí)地調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)杏為藥食兼?zhèn)渲铮簧硎菍�。于是，春天，董奉以桑杏湯免費(fèi)布施山民防風(fēng)祛邪；秋天，董奉教化山民以杏果佐食，既濟(jì)無(wú)米之炊，又具潤(rùn)肺解毒之功。杏樹(shù)全身不同部位具寒、熱、溫、涼四種屬性，董奉以杏為主藥配制**方劑為前來(lái)看病的人施治，很快使糾纏山民的頑癥得到了**和控制。     盡管“靈山之下，其木多杏”，但遲早會(huì)不能滿足與日俱增、慕名而至的山民的藥食兩用。于是，董奉對(duì)前來(lái)求治者分文不取，要求重病愈者種杏五株，輕病愈者種杏一株。如此積年累月，被董奉**的病人不計(jì)其數(shù)，而他身邊的杏樹(shù)也郁郁蔥蔥，蔚然成林。數(shù)年之后，紅杏累累，掛滿枝頭，杏樹(shù)成林，多達(dá)10萬(wàn)余株。每當(dāng)杏子收獲季節(jié)，所收甜杏如山，董奉以杏與鄉(xiāng)人換谷，公平交易。以杏換取的谷物，堆積滿屋。他便將換來(lái)的糧食用來(lái)救濟(jì)窮人，而他自己不食此谷。為了感激董奉的德行，老百姓寫了“杏林春暖”的條幅掛在他家門口。從此以后，病家贈(zèng)送醫(yī)者的匾額、錦旗，常有“杏林春暖”、“譽(yù)滿杏林”、“杏林功德”等等之詞，后人將醫(yī)藥界的善事美談稱為“杏林佳話”，以“杏林春暖”來(lái)贊譽(yù)醫(yī)者的仁心仁術(shù)。     后世除以“杏林”喻醫(yī)界，還以“橘井”喻良藥，在中醫(yī)學(xué)界膾炙人口的“橘井泉香”便典出《列仙傳》之《蘇耽傳》。     傳說(shuō)蘇耽以橘葉為主治療疾病，而且分文不取�！疤K耽橘井”的美名就這樣一代一代傳了下來(lái)，寄托了老百姓解脫苦難的希冀和尊崇渴望名醫(yī)良醫(yī)的美好愿望�！伴倬恪�、“龍?bào)撮倬�，也成了贊譽(yù)中醫(yī)藥人員高尚醫(yī)德和品行的專用名句了。     因此，過(guò)去醫(yī)家常常以“橘井”一詞或橘、杏并用來(lái)為醫(yī)書(shū)取名，諸如《橘井元珠》、《橘杏春秋》等，寓意深刻。