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結(jié)合臨床研究 尋找中西醫(yī)結(jié)合的突破口 山東盛凱源藥業(yè)有限公司分享

山東盛凱源藥業(yè)有限公司2025/1/24 4:42:08

12月3日訊　     中西醫(yī)結(jié)合方法是多種多樣的，有不同層次、不同途徑、不同方法，中西醫(yī)結(jié)合同道為此做了許多探索。     筆者通過40多年基礎(chǔ)理論實(shí)驗(yàn)研究和臨床醫(yī)療實(shí)踐的體會，把中西醫(yī)結(jié)合的模式概括為：以中醫(yī)形象思維思辨學(xué)為指導(dǎo)，以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為“體”，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法為“用”，以臨床疾病為切入點(diǎn)，以“法”求“理”。從而達(dá)到尊古而不泥古，創(chuàng)新而不離宗，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新的目的。筆者在此淺述一二。     首先，形象思維是認(rèn)識事物的突破口。中醫(yī)學(xué)醫(yī)哲交融，哲學(xué)是中醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)思想，形象思維，取類比象的思維方式很有特點(diǎn)。這些特色不僅是中醫(yī)需要研究的內(nèi)容，也是中西醫(yī)結(jié)合研究的結(jié)合點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。     其次，用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和方法進(jìn)行中醫(yī)學(xué)研究才能得到發(fā)展。中醫(yī)學(xué)的取類比象思路，多為主觀臆測推理，是否反映了主客觀一致，仍須進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究和臨床實(shí)踐，才能去偽存真，得到發(fā)展。單靠“三個(gè)指頭，一個(gè)枕頭”宏觀的觀察，缺乏綜合的分析基礎(chǔ)，中醫(yī)藥學(xué)很難與現(xiàn)代科學(xué)同步發(fā)展。     再次，以臨床疾病為切入點(diǎn)是中醫(yī)學(xué)本身特點(diǎn)所決定的。中醫(yī)學(xué)的根基在中醫(yī)理論，生命力在臨床。中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)是與西醫(yī)實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)相對而言的。有人為了否認(rèn)“中醫(yī)學(xué)只是經(jīng)驗(yàn)”的說法，甚至提出“中醫(yī)是理論醫(yī)學(xué)”的觀點(diǎn)。殊不知“理論醫(yī)學(xué)”（也叫醫(yī)學(xué)學(xué)），有其特定的含義，中醫(yī)學(xué)顯然不是研究“醫(yī)學(xué)學(xué)”的內(nèi)容。中醫(yī)學(xué)理論來源于實(shí)踐的總結(jié)和升華。因此，要發(fā)展中醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵和外延，必須通過臨床。     中醫(yī)治療的特點(diǎn)是“辨證施治”。有學(xué)者給證下了一個(gè)定義：證，即人體的功能狀態(tài)，亦即由一組相對固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、可以解釋疾病階段本質(zhì)的癥狀和體征所構(gòu)成的，是對機(jī)體在疾病過程中某一階段的病理概括。這說明“證”是機(jī)體受到內(nèi)外刺激通過代償性調(diào)節(jié)的一種綜合反應(yīng)，反映了機(jī)體的狀況�！白C”只能通過人才能更好地表達(dá)出來。     因此，動物實(shí)驗(yàn)首先應(yīng)建立在臨床有效的基礎(chǔ)上，輔以動物實(shí)驗(yàn)探討機(jī)理，彌補(bǔ)臨床在病人身上不能完成的研究。這一點(diǎn)從中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，可以先臨床，后實(shí)驗(yàn)研究其作用機(jī)理。     總之，中西醫(yī)結(jié)合優(yōu)勢在于吸取中醫(yī)和西醫(yī)的特長。二者的不足，甚至當(dāng)前存在的問題，正好是中西醫(yī)結(jié)合研究的結(jié)合點(diǎn)，把“問題”變成機(jī)遇，通過“古今對話”，定能讓中醫(yī)藥走向世界。